现代爱情散文

　　记不清楚什么时候，忽如一夜春风来，坊间刮起来一阵小女人散文，伴随着有私小说、真实性虚构散文等很多崭新定义冒出来，我去读这些文字，感觉能流行的一定是可取的。结果，男女间的文字的确区分太大，两性的文字视角不同、感受不同、心境也不同。读三毛的文字，知道她喜欢在荷西睡着以后，扭亮小台灯，点上一根香烟，开始写，她写的也很慢，但比张爱玲写得似乎要快一些。
　　前一段读《渴望生活》时的凡高，让我几次落泪。挺大老爷们，说出来不怕你笑话，真的难受的厉害。凡•高临终时说：我的作品，我为此献出了我的生命，而我的理智差不多已经沉默了，我希望我现在可以死了。
　　读了以后，心里就一抽一抽的，捧着书就眼眶潮湿了，偷偷抹泪。一个活生生的生命这样撒手人寰！他丢开转轮手枪，踉跄地回来，弥留之际还跟他的医生谈：我可能打偏了。红胡子的凡•高挣扎在构图、颜料和调色的漩涡里，这条生命义无反顾的在歧视里奋勇前游，身后留下一笔艺术食量，我有种敬仰的心情升腾起来。
　　我跟朋友说读这本书好几次让我非常难受，随便翻出另一本图书再读，还是一个凡•高的翻版，三毛这个台湾女人的最终归宿，是在厕浴间里的自缢。难道自然赋予人类最优厚的财宝就是在适当的时机而死，尤其是自杀么？
　　我怀疑三毛是不是自杀，一条咖啡色丝袜就能让这位四十七岁的台湾女散文家魂归离恨天么？找不到答案，叹息呀叹息，在叹息里为那些灵魂默哀，我用亚里士多德的话来诠释：没有一个杰出的灵魂，不是疯狂的混合体。
　　生存需要勇气，死亡也许更需要勇气，我扒拉指头的数了数，日本的芥川龙之介、美国的普拉斯、俄国的诗人叶赛宁、小说家杰克•伦敦，中国的诗人海子在山海关卧轨，数不过来太多了，这些恋恋风尘走过的人，留下永不磨灭的镌刻在历史廊柱上的精神符号后，他们自己却在精神的分裂里走入无法看见天日的歧途，永远不再轮回。
　　唯意志论的哲学家叔本华说：如果生的恐惧战胜斯的恐惧，那么，他就会勇敢的结束自己的生命。
　　我丝毫没怀疑过三毛和荷西的铭心爱情，也不在乎三毛作品把原本暴躁的自我性格隐藏起来艺术化，更不关心三毛把白水煮豆腐一样无味道的生活描绘成一波三折充满悬念的小说里情节。我只要读到那样打动我心扉的文字就足够了，就这样！奥斯汀没有结婚却写出了婉约的爱情，只要是写作就存在艺术的想象，打倒偶像是一种坦诚的精神，但对待单一的人需要宽容，这两者没有冲突。我信奉培根的名言警句，喜欢看海德格尔的存在主义，但也同时隐忍和宽容他们的道德偏颇。
　　究竟什么是撬起这些人对生活心灰意懒的支点呢？我不认为是孟德斯鸠的简单说词，为了避免痛苦或者脱离灾难，才动用自己能掌握的权力去毁灭自己。
　　这些人也许自恋、情绪化、喜欢幻灭，有性格缺陷，但这些瑕疵丝毫无法遮掩他们留下来的精神符号的姹紫嫣红。
　　读到他们的文字和艺术品，也许是他们的在脑海里异化出来的产物，“背朝大海，春暖花开”，这些是可以原谅的，我分享的是他们的所思所想所看所闻，有凡•高向日葵的灿烂明黄，有三毛平淡生活里的异变文字。
　　会写点东西的女人大概都不同常人，张爱玲的冷漠孤独，守住最后没落的贵族，席慕蓉剥菜叶也要伤感的流眼泪。我想，这些都是女人脆弱的共性，但到头来“情感过于精致，难免不成病态。”神经相应粗糙一些，神经比较大一些，才能对付惨淡的局面吧。
　　三毛这类的女作家，才华横溢的太厉害了，在她苦心经营的《滚滚红尘》编剧奖落选后不久，她也失去了常性。三毛是性情中人，她可以怒斥民歌之王说：“你想饿死我？我杀了你。”
　　她不属于数理中人，三毛的爱是成人给予孩子的爱，是带有强制性的无微不至的关照，只是一厢情愿的情缘，她对成功失败不去理睬，她喜欢孤注一掷的去爱。
　　唉，过犹不及，很郁闷他们的结局。席勒说“生活是严肃的，艺术是嬉戏的。”三毛以艺术的嬉戏来寻找生活严肃的爱，结局不去捉弄这样的女子，又去捉弄谁呢？也许她们都太有名气了。