云庄山记
云庄山坐落在永昌县南坝乡，因传高僧刘萨诃在此开石窟、造佛像、建寺院而成河西名山。
在河西一带，散落着大大小小无数山峦，这些山峦居多没有名姓，在村落之南称其为南山，在村落之北则称其为北山。云庄山亦如此，因处南坝乡之南又名南山。
据传，东晋初年南山升起一片彩云，数月不散，好奇者前往探究，见彩云中显现出石窟和寺院，待近前却了无踪迹。时在敦煌开凿石窟的刘萨诃闻此消息，便徒步南山，目睹了这一奇观。感念佛缘，先开石窟，后建寺院，名云庄寺，南山由此名为云庄山。
当地又传，因建寺之初，彩云绕山转动，久久不散，故云庄寺原名云转寺。此山邻近武威，武威方言中“an”“ang”不分，叫的时间久了，便将云转寺叫成云庄寺了。
近读永昌清代名士南济汉先生《再游云庄山记》，文中有“云四围如庄，又金玉枝叶若为山庄”之句。永昌县志亦记载：“云庄山，其麓近河，云气滃郁，因名。”故当地所传云转寺之说，似为讹传，不足为信。
农历六月初六为云庄寺朝山节，我虽多次游览云庄山，却无缘亲历这一节日。乙未年六月初六，应南坝乡政府之邀前往，终于有了一次机会。车行至山下，随人流上山，见云庄寺坐落在半山腰上，所有建筑物，均依山势高下错落而布。抬头看天，大团的白云盘绕空中，似拱手、似相拥。也有同行者看出大团的白云里，佛正襟危坐打禅的样子。更有甚者，看出大团的白云，正是佛的样子。真乃相由心生，胸中有佛，万物皆佛。
进得寺来，见殿阁楼窟，重漆一新，飞檐斗拱，欲跃欲飞。游人如织，其间着僧服者五六人前后张罗，帮忙烧火备饭的居士乐此不疲，而前来敬香的信徒则忙着拜佛祈愿。
我们一行几人躲过人群，寻找地方史志中所记载的大小洞窟，但见十多处石窟各具形态，散布于石壁之上，窟内佛像所存无几。最大的洞窟，约有两间房子大小，按山体自然形成的岩洞修制而成。北洞右面的石壁上，开凿有一个一间房子大小的石窟，上下左右凿得方方正正，十分精巧，窟正中开门，门两边各开一窗，相传为刘萨诃当年居住处。
睹物生情，云庄寺虽经历代多次毁坏、重建，但佛基永存。与其说我们前来朝山，不如说是前来拜寺；与其说是前来拜寺，莫若说是前来参瞻刘萨诃！当我这么想的时候，回头见祈愿的信徒，在木鱼声里跪下来，深深地磕下头去。他们知不知道，在云庄寺，大殿里供着的是佛，大殿里没有供着的刘萨诃，更是佛！
穿过寺院，沿山脊向北，但见小道尽头山峰兀立，攀爬其上，顿觉清风徐来，沁人心脾。俯视山脚，村落、田园、水渠、道路，一览无余。极目远眺，六十里之外永昌县城清晰可辨，百里之外金川峡水库隐约可见。
出得寺来，折身向南，寺对面不远处的山头奇峰林立，松柏缀满峰峦。南坝乡乡长李永文告诉我们，那儿正是永昌八�爸坏�“云庄铺翠”处。沿盘山小道而上，见石上镌刻“松云涌翠”四字，一说为南济汉所书。南先生游云庄山，曾于断岩绝涧，樵迹所不能至处寻得刘萨诃所植枯松，我认定山涧对岸一枯松为刘萨诃所植，并讲与同行几人，大家深信不疑。其实平常山石树木，假以古贤盛名，便会令人肃然起敬而刮目相看，所谓传说轶事，又有多少几近真实？惟说者心中自明，而听者又有几人细究其理？久传之下，便成历史。
沿松间小道而上，不久便见泉水自峰隙直泻而下，细若纤丝，落石即成水花，泠泠作响。河西之山多荒芜，惟云庄山松林铺翠，泉水潺潺，令人暗自称奇。登上峰顶，我不由得吟道：云庄山，山因云而翠，寺因松而建，山因寺而名。