精神的自救作文
篇一：精神的自救
这是一个物质化的社会，这是一个喧嚣浮躁的年代，我们缺的不是房子和车子，我们缺的是精神。
活在当下，要想找寻属于自己的瓦尔登湖，就必须有强大的精神力量，使自己不被这个物欲横流的年代同化。史铁生20岁时得知自己永远无法站立行走，他颓废了，迷惘了，曾想过结束自己的生命。但他终于清醒，及时进行了“精神的自救”，于是他顽强地活了下来。他知道，人，一定要靠自己！他是中国少有的坚持写实写作的作家，他的作品几乎全部建立在自己的生活经历和生命体验之上，他对哲学的思考为自己的精神空间提升了高度。相比其他当红作家，我愈发觉得史铁生精神的伟大。而那些曾经对“80后”极具影响力的作家们，最终在这个充满诱惑的年代里被物质同化了。他们的笔下已不再是文章，而是商品！沦落为“写手”的他们失去了自我的精神力量。这是我们所不愿看到的！
精神生活的平庸化是一个明显的事实，精神的缺失已经成为社会发展的硬伤。放眼望去，一些人缺少应有的信仰和信念，精神颓废，萎靡不振，功利至上；一些人缺少应有的道德情操，将瘦肉精搬上人们的餐桌，把毒奶粉送入婴儿的口中……所有这些，都需要进行彻底的精神拯救。
“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神与灵魂。
如果手术台上躺着的是我们的灵魂，那么主刀的医生一定是我们自己。“吾日三省吾身”的教诲已传承了两千多年，如今是该自我反省和精神自救的时候了。学会精神自救，不让自我堕落；学会精神自救，不让灵魂被玷污；学会精神自救，不教一日虚度。我们是平凡的，但不能因为平凡而平庸，要通过精神自救修正人生的方向。
古希腊先哲说过：认识你自己。找到真实的自我，拯救自己的灵魂。
篇二：精神的自救
有人说：“世界本就是不公平的,我们既然无力改变，就要学会适应。”当今社会，"适应”却成了“随波逐流，得过且过”的代名词，人们在日复一日的物欲生活里渐趋麻木，精神大地缺乏滋润的甘霖，走向平庸。
“在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人独自承担拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运。”而我们，也不例外。摆脱奴性，回归本性也将是我们精神自救的目标。
佛与魔，不过一念之差。在物质与权势面前，谁都有选择“不'的权力，但，你敢吗？你愿吗？躬下腰，俯下身，你便是钱途无量，你舍得吗？陶渊明舍得，他宁愿要简朴的房舍，不要那楼白玉宇；他宁愿清淡的山肴野蔌，不要那山珍海味；他宁愿孑然一身的闲适，也不要那混浊世间的半斤米粮。难道他生来高洁吗？难道他从未动心吗？或许，有的。可又有什么关系？在那一年间，他选择了佛，这便足够了。在那个价值观颠覆的时代，陶渊明完成了对自己精神的救赎，从淤泥中洁然挺出，流芳百世。那么多有权势的人，我们记得几个？他们拿物质填补心灵的空虚，却欲盖弥彰，如饥渴的猛兽扑入深潭，一发不可收拾。
“民族脊梁”鲁迅先生以尖锐的批判扎向国人的痛穴，唤醒他们麻木的灵魂，振奋整个中华的力量。他曾看到在外敌侵略下的中国人民，行尸走肉般地生活，他们骨子里早已丧失了国性丧失了斗志，甘心做亡国奴，于是他愤怒了。泱泱大国，微弱可以原谅，落后可以接受，而亡国性却是忍无可忍。中国人的精神早已在动荡中殆尽，此时此刻，却又突然涌现出一股清泉，它温柔而有力地喷射，唤醒无数有志之士的斗志，燃起民族精神的熊熊火炬。
不要把这个世界，让给你所鄙视的人，比如你。你希望人与自然和谐共处，所以当活取熊胆被广泛的议论时，你要站出来替那些无辜的生灵说话，而不做冷眼旁观的药商。你要知道你现在拥有的地位，是你祖先奋斗而来的，所以你，无权蔑杀生命。你希望世界到处充满爱，所以当小悦悦倒下时，你要伸出你的手，而不心怀犹豫，一刹那的犹豫，后悔便会找上你。
不要将希望寄于他人，你能做到的便是拯救自己，拯救自己的良知，拯救自己的善性，拯救自己的怜爱，拯救我自己的世界！
篇三：精神的自救
苹果之父史蒂夫乔布斯说:"我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底共处的一个下午。”这充分说明了人文科技的重要性不亚于科技。作为现时代的年轻人，我们不能随波逐流，而要在哲学思想的指引下，尽自己最大的努力去摆脱精神的平庸，彰显个性和爱的力量。
苏格拉底曾经说过，人就是一株芦苇，是脆弱的。但人是会思想的芦苇，有了思考，人才优越于世界上的其他动植物，得以脱颖而出；有了思想人才能创新。从而推动世界的不断发展；有了思想，人才能会享受生活，用心去感受生活，体味幸福。
而在这个日新月异的新时代，人的精神生活却平庸了，快节奏的都市生活压得人们喘不过气来。庸俗的人们围着时钟不停的工作。他们对钱的欲望是无止境的。他们总是想，等我有足够的钱以后，我再去旅游，去放松身心，去体验家庭的幸福。殊不知，“以后”如此渺茫，“足够”又像无底洞... ...
想起了那个寄情山水的人，一句“采菊东篱下，悠然见南山。”令我们神往，瞬间感觉得到了心灵净化；想起了那位圣人对自己弟子的评价，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其了。”这是多么崇高的境界呀!不论生活多么清贫，灵魂也要飞翔！想起了那公身居陋室的隐居，“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”清幽的环境，淡泊的人，构成一幅和谐的画面，显示着隐者高洁的精神境界，故事的人在清贫的生活中都能找到超凡脱俗的快乐；而拥有财富的我们呢？更应该在物质举出上去无谓地追求精神的超脱。
想起了那些面对情人节和春节发生冲突时陷入两难的人们；想起了那些为了经济利益而制假售假危害人体健康的人们；想起了那些讨论关于老人摔倒要不要扶的人；想起了那些被人救却反咬一口人们，我想，难道人们忘记了诚实守信，知恩图报，关爱老人的美德吗？难道承传千年的中华民族传统美德不能征服我们吗？
在这个思想文化多元化的今天，我们每一个都要树立一个明确的世界观，人生观，价值观，朝着明确的方向前进。拯救我们的灵魂，相信只要自己努力，每个人内心的岛屿必将是一番劲风过后碧空如洗，云白风情的曼妙气场。
篇四：精神的自救
江南古镇人头攒动。还有谁，能撑起油纸伞，徘徊在悠长的雨巷，让灵魂飞身外，去感受那古老的诗情画意？
都市生活灯红酒绿。还有谁，能呼吸着阳光的味道，徜徉在文学的殿堂，让精神脱离世俗，去触碰那闪烁的思想之光？
我们的社会发了疯似的向前跑，GDP的快速增长让物质挤满了我们的生活。于是今天，我们拥有衣食无忧的生活，却无法体会到宋词中的脉脉柔情；我们拥有快速增长的GDP，却无法阻止道德的沦丧；我们拥有神通广大的网络，却无法阻止低俗文化的漫延……我们的灵魂已迷失了太久，为何不学古老部落中的非洲人，走几步便叫下自已的名字，来一场精神的自救，让迷失的灵魂找到前进的方向。
书籍是全世界的营养品。用阅读来场精神自救。阅读是高贵精神的引领者。一本好书，可以丰富人的阅历，陶冶人的心灵。只有阅读，才能感悟到陶渊明于秋菊烂漫‘‘采菊东篱下，”于落日黄昏‘‘带月荷锄归”的超然境界；只有阅读才能体会到诸葛亮草船借箭，巧改《铜雀台赋》的雄才大智；只有阅读，才会领悟到复仇王子哈姆雷特“生还是死，这是个问题”的追问和泰戈尔“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的喟叹……用阅读来精神自救，可谓美哉！
道德是一面镜子，每个人都在里面显现出来。用道德来场精神自救。
毋庸讳言，一直以来，我们的教育还仅仅停留在知识层面，“世界、人生观、价值观”虽早已写入课本，却只是概念式的说教。道德的沦丧是人们精神生活平庸化的又一。用道德来场精神自救。好人郭明义，用几十年的无私奉献诠释了新时代的“雷锋精神；”两次扶起老人的肖荣华给了社会扶不起老人的恶风气当头一棒；长江大学大学生的奋力一跃，让自已的精神得到升华…用道德来场精神自救，可谓妙哉！
世间没有救世主。心灵蒙尘，我们要自已用清水洗净上面的污浊；精神缺失，我们要用一切填补精神的空缺。只有你才是最了解你自已的
来场精神自救，体会江南水乡的诗情画意。
来场精神自救，感悟文学世界的无限魅力。
来场精神自救吧！
篇五：精神的自救
随着改革开放的深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我们的精神需求能否跟得上经济发展的步伐呢？精神的缺失必将导致生活的畸形，若陷入泥淖，谁是我们的救世主？
曾收看中央电视台举办的青年歌手大奖赛，选手们的精彩才艺表现让我心潮澎湃，但知识问答环节却让人大跌眼镜。一个地地道道的中国歌手竟将英国国旗误认作中国国旗，连一点基本的文化常识都没有，“精神自救”真是迫在眉睫。
我们听惯了激情澎湃、语速极快的流行音乐，却逐渐忽略了古琴古筝的渺远、悠扬。
我们对“非诚勿扰”等娱乐节目烂熟于心，却忘了《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”带来的感动。
我们随手从畅销书中取一本《小故事大智慧》便觉得自己亲近着书本，却将《论语》《史记》等经典抛诸脑后。
没有人能拯救你的灵魂，精神只能自救。忙里偷闲时，泡一杯香茶，捧一本好书，静静地品味字里行间的喜怒哀乐，这未尝不是“精神自救”的途径。
节日气氛的冷淡大家有目共睹，年味不浓了，汤圆不甜了，粽子不香了，其实这也正是我们精神生活平庸化的标志。告别酒店年夜饭，一大早起来，跑跑菜市场，洗洗涮涮，暗香浮动的夜晚，丰盛的年夜饭会告诉你年的味道。告别超市里的速冻粽子，买些糯米，洗洗泡泡，虽然可能包得形态各异，但亲手包的粽子才香。快餐文化时代的我们，过于倦怠懒散，缺乏对精神的关怀，这不只是人类的悲哀，更是文化的悲哀。
面对种种精神平庸化的表现，我们该何去何从？理想家早已为我们勾画出一系列的蓝图，若我们只是冷眼旁观，那它们将永远只是一个个漂亮的幻影。能够拯救精神的只能是我们自己，而不是别人。
篇六：精神的自救
“我能行。”
“太阳每天都是新的。”
“我很重要。”
“不要只看到太阳的黑子而见不到阳光。”
“保持微笑，微笑不花钱。”
如果你熟悉或认可以上这些话，那么，我觉得你就早已经学会了精神的按摩、精神的自救。
虽然“精神的自救”提法并不久，但你可曾知晓在历史上无数的先贤都曾有意无意地使用过精神自救来引领自我奋勇向前？
纷繁扰攘的春秋战国时期，孔子在礼崩乐坏人心不古的社会里，高举 “礼治”“仁”的大旗，干访七十余君，宣扬自己的学说，屡屡碰壁而依然不悔，虽如丧家之犬而不休不止，何故？他坚信，“天行健，君子以自强不息”，他明“知其不可为而为之”，无疑，这种精神的力量使他在满目疮痍中热盼理想的社会，在凡俗的世间里翘首大同的未来，绝对可称得上是精神自救的鼻祖了。
今天也有人说，人是需要点精神的。请看鲁迅先生在《中国人失掉了自信力了吗》中指出的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”我们都知道先生是一个不惮以最坏的恶意来推测中国人的思想家，但我们同时也知道他期望“中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光……不必等候炬火”好一颗拳拳民族魂！殷殷盼望民族自救的心像火炬一样明目而炫丽！自问一下，鲁迅的期待实现了吗？
前一阵子的小悦悦事件可以给人一个回答----------两岁女孩悦悦被两次碾轧，18个路人路过无动于衷，直到拾荒阿姨陈贤妹经过……“见死不救甚至用冷漠来助纣为虐，是在撕裂社会的良知底线，消解公众灵魂深处的仁义善念……”中国怎么了？“道德滑坡”是否已经无可挽救？普鲁士民族曾经是个庸人气息弥漫的德国在普鲁士时代是个庸人气息弥漫的地方，连歌德也不例外。但经过贝多芬、巴赫等大师的洗礼，经过黑格尔、费尔巴哈等哲学巨匠的批判，经过马克思、恩格斯等革命者陶铸，百年之后的德意志民族已经成为了世界上最具创造性和进取心的民族之一。
中国经济的改善是有目共睹的事实，但是如果不能同步更新我们的文化，思想瘸腿的中华民族将很难真正崛起。
所以我们需要精神的自救！！
精神的自救是一种自我期许和自我激励，能让人在凡俗中超拔自我，在迷茫中廓清自我，在困境中引领自我，古代的很多人这样做过，今天的很多人也这样做着，它能提供力量，让人摆脱平庸，消除惘然，坚定信仰，大步向前，如果人人都能善用精神自救，人人常用精神自救，我们的民族焉能不自强，我们的国家焉能不腾飞？
篇七：精神的自救
站在浩瀚的文学面前，不禁感叹：飘飘何所似，天地一沙鸥。文字，以它势不可挡的力量根植我的内心，侵蚀被痛苦占领的地盘，瓦解那荒凉的土地，不断绿化灵魂家园，给我自救的力量。
绝望时，路遥《平凡的世界》告诉我无论人处于什么样的状况，都可以活得那么自在，我畅游在那具有坚强意志的情节中，吸收主人公们百折不挠顽强奋斗的精神，于是，我携带勇气重新踏上自己的征程。用自信阳光面对路上的坎坷。
闲暇时，余秋雨《文化苦旅》带领我走进一段泛黄的历史，于是，我懂得一统天下最豪迈的秦朝，风流潇洒温儒尔雅的魏晋之风，诗词工巧竟秀争高的唐诗宋词，无与伦比天下美景的沙漠，青灰色睡梦般的周庄，色彩卷涌的莫高窟……虽然我的脚步不曾触及过太多地点，但这并不妨碍我用心灵感受他们的全部，这就是“文章是案头的山水，山水是行走的文章”吧。
高三暑假开学前， 手不知怎莫触及《三国演义》于是我在一场场厮杀中，在绝妙紧迫的斗智斗勇中火急火燎的品味妙趣横生的故事，只是时间太短暂，纸页不得不搁浅，现在幻想一下毕业了慢悠悠的将稀释了的兴趣重新加浓，下雨天都在屋里看书都好满足哦。
书籍，照亮人们最遥远最黯淡的生活。钦佩三毛这样的奇女子，但笔墨之间，才发现她除了具有飞去撒哈拉沙漠的勇气毅力，还有对生活不便的感激，干煸平凡生活的荥阳，待人平和的态度。怪不得三毛说：我们要一步一步地走踏踏实实的走，永不抗拒生命要给我们的负担，才是一个勇者。
精神的自救，不是所爱的都要拥有，而是拥有的一切都爱。让我们感恩快乐的心态去生活，那末生活无论是小葱豆腐，还是阳春白雪，都值得品试。在书籍中，我认识了无数的朋友，他们用理智的头脑自信的姿态指引着我，是我永远的自救品。