找寻人生的密码

每值春季，万物复苏，我都有一种去解读生命密码的冲动，但遗憾的是，我甚至对自我的了解也毫无把握。有时，我明显感觉自己分为心灵和肉身两个部分。

人生的秘密，有什么可以去破解吗？手相？面相？颅相？星相？如果一个人分为心灵和肉体两个系统，它们又是怎样融合和运作的呢？一位美国诗人PaulEngle曾评论华人作家聂华苓，说她“脑子很性感，身体很聪明”，以一种错位的感觉，强调了作家的特质，但也说明人们习惯于将人分为心灵与肉体两个部分。

古埃及的《亡灵书》称：“肉体死亡为灵魂开启通往永生的大门。”给人一种心灵被肉体所困的错觉，而今天接受了现代科学教育的人们则以为，左右人们行为的并非头脑，而是染色体和荷尔蒙。肉体困住甚至控制了灵魂，也许不过是人们为自己总是犯错误甚至犯罪寻找的借口。

萧拉瑟所着《笛卡尔的骨头—信仰与理性冲突简史》一书，再现了前人探索真理的艰辛。笛卡尔在生命的后期为解决心灵与身体的融合问题做出了极大的努力。他提出了一个大胆的假设：“实际上必定存在第三种实体，它并不一定就是真的第三种实体，而是心灵和身体的复合物。”可以将这复合物视作一种密码，一种编码，它允许心灵对身体，身体对心灵做出反应。在这种设定的烛光下，笛卡尔发现了心灵与身体之间起连接作用的东西，就是“感情”，也有人称之为“激情”。他认为感情是身心交合的地方。他的观点催生了现代心理学的诞生。

但世界观的冲突，从未停过。一个反对同性婚姻的草根组织中有一位牧师说：“没有上帝，一切都没有基础。”而美国哲学家约翰·杜威则将笛卡尔以来的现代精神定性为沉迷于无望的“对确定性的追求”。

回到我们对“感情”的认识也是如此，如果“感情”是无法测准的，我们又怎样了解它是如何连接心灵与肉体的呢？也许，我们离解开“人生的密码”还有很长的路要走。

但古老的东方，在充满神秘气息的文化中，却能发现某种方法。南怀瑾先生有一联语云：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”，无妨成为我们处理好心灵与肉体关系的参考。或者，我们可以借助东方文明去破解人生的密码，但这一古老文明在系统性上的缺陷，也将给有志于此的人们，设置极大的障碍。

法国生物学家卡雷尔说过：“人是个未知数。”而人类学家德日进则进一步说：“人的身上概括了我们正在认识的一切。”自从人类有了思想，人就成为生命树的树梢了。接下来将如何分杈呢？

宗教和科学是同一完整的认识活动的两面，或者说是两个阶段，这两种认识的相互对抗和作用，最终使人类的认知达于新的高度，人类也只有在真正认识了自我以后，才可能重新认识世界。我想，人生的密码破解之时，就是世界大同之日，而人，才是宇宙之钥。