有“三味”，才爱情

问那些已婚的人们，哪怕是已相携白首的夫妻，因为什么厮守在一起？极少有人回答的是“因为爱情”。

这是为什么哪？

这些在一起的男女们，一定会有某种情感。相处中萌发的默契，生活中产生的依赖，共同孕育了子女，较为满意的物质条件，亦或只是王八看绿豆的对眼等等。这些都是一份情感，都能成为在一起的理由。

由此可见，爱情，并不是在一起的唯一的必要条件。

为什么如此众多在一起过日子的人，没有爱情或者不是因为爱情哪？因为爱情是异性情感关系的极致，对每个个体的综合状态以及组合体的相融状态要求甚高，甚至是无以复加的苛刻之极。所以，不是所有在一起的人，就能产生这种情感，即使拥有爱情的，也未必能持之以恒到终老。这就是爱情只出现在不明所以之时的花前月下，而不会存在于奔波劳碌之时的柴米油盐之中的缘故吧！

哪个男子不善钟情，哪个少女不善怀春。这是人世间的至真至纯，为什么从此间有惨痛的飞迸？这句对男女感情的感悟之语，道出了爱情的高贵和珍贵。

所谓易求千金宝，难得有情人。是什么缘由令爱情人人向往又如此难得哪！

爱情，是人类最具系统性和系统复杂性的情感。系统，表现在情、性、体一系列自然而然的交融，且要交融到你中有我我中有你，须达到明目之下的肉身两具，灵魂深处的浑然一体的状态。复杂，反映在衣食住行言各个方面的趣向、心境、习惯、方式完全的共振，至少是全面的乐于兼容。

情味。是彼此在爱情中的地位、价值和意义。它必须是“我心中你最重”的感觉，是即使耳鬓厮磨也相思不断的状态，是只要有你别无他求的欲望。与名利地位、健康疾病、俊俏美丑无必然关联。

性味。是润泽爱情的必要行为方式，是只想给你的独一无二，是灵魂出窍无思外物的美妙，是不明确规律性的非程式化的灵肉交流。这里的“性”，必须是因情而乐于投入的性，不是为着功利目的地性交易。

体味。呼吸、汗腺分泌、性生活、生理周期的变化，不同的人都会产生别样的气味。这气味之于对方，如入芝兰之室，沁入心脾，令人更愿亲密，而无一丝厌恶之感，更无退避之行。

“我心中你最重的感觉”，“灵魂出窍无思外物的美妙”，“气若芝兰地相合”，有此“三味”，才有爱情。然而，三味皆具，三味皆融的两个人，在一个短暂如叹息的特殊时间段内，能够相逢的概率能有多高？是故，那些在一起过日子的人们，在一起的理由，虽有万种说法，偏偏极少源于爱情，就可想而知了。

爱情，是双方心甘情愿的走进。倘若只是一方有爱愿，付爱行，另一方坐等其来，静待其行。那快乐的“走进”，或演变成艰难的跋涉，是不会成就爱情的。

爱情，是彼此惺惺相惜的珍重。如果此方视对方如若珍宝，对方视此方如草芥，哪怕是当成珍宝的护具，那发自五内的珍重，或失衡于疏淡而弱化，是不会成就爱情的。

爱情，是共同亦步亦趋的相从。假如这个人因为认定往东走，而那个人却背道而驰往西行，即使步调一致，即便最终相会，也会丧失携手并肩的快慰，没有共担风雨共沐晨曦共同经历过程地切肤感受，是不会成就爱情的。

因此，爱情，最紧要的是交融，是灵魂与肉体的同步交融，是爱与做爱的同步交融。交融的越亲密，爱情越会真实牢固，越会天长地久。刻意的亲疏不会有爱情，浓重的功利不会有爱情，理性的顾忌不会有爱情，关切的猜疑不会有爱情……就是说，所有影响灵肉交融的观点、心态、言行，都不会成就爱情，甚至会断送爱情。

具有“三味”的爱情，才是真正的爱情，是美好而坚强的。临大事彰显恒定，处细微体现温暖的情态，将弥漫于生活的各个方面和支撑生命的整个过程。获得真正的爱情人们，无时无刻不被导引的从容向前向上，向仁向善。