尊老与尚贤

在我国数千年的文明史上，尊老与尚贤两大文明主题可以说常常是相提并论，相辅为用。“老吾老以及人之老”，“尚贤为政之本”，“君子贤其贤而亲其亲”，这既是一种历史悠久的社会文化现象，也是中华民族的传统美德之一。

何谓“老人”？不同的历史有着不同的年龄划分阶段。在过去，年满六十岁，即年过“花甲”，大概就可以称为标准的“老年人”了。年满七十岁，“人生七十古来稀”，就是“长寿”的老人，已是十分难得了。活到八十岁，人生“八十始称寿”，这样的“高龄”，那是长寿中之凤毛麟角，更是难得中之难得了。但在今天，到了六十岁，一般虽然已经退休，但还称不上“真正的”老年人，只能算是“准老年人”。要到了七十岁方能称得上真正的老年人。“八十不稀奇，七十小弟弟”，到了八九十岁，才称得上是“长寿”或“高寿”。这是时下一般人的分法。老年人在社会上受到尊重，自古已然。

何为“贤人”？至今似乎还没有一个统一的定义。在我看来，大概就是通常所说的“才智出众”、“德高望重”、“胸怀韬略，腹有良谋”、文能“安邦”武能“定国”、“经邦济世之才”，至少可以和“英雄豪杰”相媲美的一类人吧。国家求贤，社会尚贤，重才崇能，久有宏论，自不待言。

自古以来，“尊老”与“尚贤”作为一种美德，受到了世人的推崇和赞许；作为一种社会文化，又被古人作为“修身、齐家、治国、平天下”的社会实践而大获殊勋。姜尚“八十遇文王”而兴周，张良“有进履之谦”而兴汉；萧何“月下追韩信”而荐帅，刘备“三顾茅屋”而“三分天下”；张飞“义释严颜”而收蜀，曹操看好“马弓手”关羽而诛颜良文丑；孙权因“人才济济”而威震江左，岳飞谨遵母训“精忠报国”而获抗金大捷。战国时期的毛遂因貌丑而未得荐，亦“自荐”而“不辱使命”，是锥子总要露尖的。例子不胜枚举。由此可见，尊老与尚贤这种相辅作用的社会文化在社会前进上的助推作用，实在不可小看和低估。

现在已是二十一世纪，我国已经进入了准“老年社会”。老年人愈来愈受到全社会的普遍尊重和关爱。坚持科学发展，尊重知识，尊重人才，尚贤崇能，已愈来愈为世人所接受而成为一种时尚。这是多年来拨乱反正、改革开放的伟大成果，也是一个十分可喜的基础。在今天，要进一步繁荣我国的社会主义先进文化，建设文化强国，其中就应对“尊老”与“尚贤”在内的我国传统文化大力加以传承和发扬光大。