缘深缘浅随缘了

一位朋友，近来诸事欠顺，上峨眉山住了几日，回成都的当晚就邀我小聚，并叮嘱我的车顺道拐过去接上他。朋友与我之间算来有二十多年的交情了。

朋友上了我的车，就谈起了关于峨眉山，关于佛的事。他先讲峨眉山与普贤菩萨的关系，再说文殊菩萨，又问我知不知道星云大师，晓不晓得历史上有个叫了凡的人。朋友兴致很浓，谈兴甚欢。整个晚上都是以他为主讲，我当然是一个很好的听众，不管他说得准确还是欠准确，我都两眼看着他，很认真的点头，尽管我的脑子已信马由缰，跑了十万八千里。后来朋友想不起那个叫了凡的人的姓，想不起就算了多好，可他在那里抓脑袋，实在抓的苦，想的苦，我就说好像姓袁，叫袁了凡；当他说到普贤是智慧菩萨的时候，我说如果没记错的话，普贤是行愿菩萨，智慧菩萨是文殊。聊着聊着，朋友两眼发光，盯着我，疑惑地问，原来你是知道这些的？佛，太深厚，太宽阔了，在成都文殊院一墙之隔，住了不少年，眼里，鼻里难免熏染了点香火味。朋友说，凭交情，我俩什么话都说，咋就从没听我说过这些呢，害得他到了这个年岁，上了趟峨眉山才知道世间还有这些人，这些佛，这些事，这些道理和这些智慧。峨眉山之行，让朋友好像有了一种顿悟之感，是不是真悟了，那得看今后的过活。但这顿饭朋友是要罚我酒的，理由是，这些话，以前我从未与他摆谈过，错在我知而不和朋友分享。他这么一说，把我也说得有些迷糊。多年的朋友了，类似的话题，一定是聊起过，只不过当时未必是都感兴趣。比如文殊院、石经寺这些地方，我们已不止去过一次，现在想来，摆谈中好像是没碰过这些话题，其实，也许摆谈到了，只是大家在这些话题上，没有通透的地方，话题也就没有穿过布衣，自然也就没聊到心里去。看来，朋友间的聊话，是有宽有窄，有高有不高的。

只是有个细节让我想再多写几句话。朋友今天上我的车，所坐的副驾驶位置上，就放着一本星云大师注解的《六祖坛经讲话》，他在上车时，看见位置上有书，碍着他的坐，拿起书就直接丢到后排座去了，在往后丢的时候，看也没看那书一眼。我的车上，什么都可以不放，可从来没少放过书。哲学、思想性的书一般不带上车，太理论，但轻松怡心养性的书是少不了的，而轻松怡心养性的书多与佛门佛语大德高僧有关，就是与文学有关，也是泰戈尔、沈从文、梭罗之类。如果没记错，朋友所提及的佛或僧，庙与寺的书或文，都曾长时间放在车里，与车相伴，而朋友长期坐我的车，却似乎从来就没看见过，就是放在他的身边，他也是视而未见，就是见了，也如碍了他般将其随手丢一边。哦，原来如此，朋友与我是有交往的，是有交情的，但朋友与我车上的书和书中的人或佛或事是没有交往的，没有交情的，更是没有缘的。原来，有缘的话从耳边风过，有缘的书从指间漏过，有缘的人从时间里错过，至少朋友在从峨眉山下来之前是这样的。

交往不一定是交情，交情不一定是缘分。

何为缘？想起我曾写过的一段话——

缘是偶然中的必然。缘是万米高空中漂浮不定的水雾相依后形成的雨滴；缘是无数雨滴经过长途飘落后，在山间汇成的欢乐溪流；缘是千里之外的两粒种子，经过狂风大雨洗礼后，并蒂发芽、生长、直插云霄的沙海胡杨；缘是时隔千年，距差万里的布道者和悟道者之间的一语相通，一息相连；缘是相念于高山林海，相望于江河湖泊。

缘，随缘随去，缘深缘浅随缘了。