听说塞翁得马以后

且说塞翁失马以后，人们都为他惋惜。塞翁倒想得开，说焉知非福。不几天，那匹失去的马竟带回一匹小马驹来。人们这才佩服塞翁焉知非福的见地了。

又过不几日，塞翁到放牧自己马匹的草地上一看，大吃一惊。除自己原有的两匹马外，不知从哪里又跑来一匹马，不仅和他的两匹马一起吃草，还相处得亲亲热热。人们闻知，都来看，赞叹塞翁好福气、好运气，又白白得了一匹马。塞翁自己也十分得意。

这时，人群中一个人说，上次你失马，你说焉知非福；那么，现在你得马，又焉知非祸呢？

正兴高采烈议论的人们一愣，塞翁也拉下脸来，说，你怎么说这样不吉利的丧气话！是不是见我得了马，羡慕嫉妒恨了？人们也不满地看着那人，他只有灰溜溜地走了。

从此塞翁有了三匹马，在村上算是大富翁了。但是很快，三匹马都日渐不精神。塞翁请来兽医一看，不得了，三匹马都得了口蹄疫，而罪魁祸首就是那匹塞翁新得的马。原来那匹马得了口蹄疫后，被其主人赶出了马群。虽然塞翁抓紧给三匹马灌药打针，最后都还是死去了。这时无论是塞翁自己，还是村里人，都悟出，虽然得马，但焉知非祸了。塞翁后悔莫及。

这是一个朋友新编的《塞翁得马》的故事。听了这个故事，十分感慨。这个得马的故事，比那个失马的故事其实更有现实意义。人们失掉什么或失败的时候，常常还能从失的痛中汲取教训，避免再次失掉或失败，从而也焉知非福；而得到什么或取得胜利的时候，由于只有兴奋、只有快乐、只有得意，反而容易忘形、容易发昏，以为自己无比英明正确，听不得不同意见，从而焉知非祸。大量的事实证明，得到而提醒自己焉知非祸的人，比失去而激励自己焉知非福的人少得多。

塞翁失马的故事是要阐述这样一个辩证法的道理：福兮祸所倚，祸兮福所倚。这是对等的两个方面。但是奇怪的是，人们却更多地关注祸兮福所倚，发生灾祸后，努力向福的方面争取。这当然是很对的。但是，对于福兮祸所倚，想到的却不多。处于幸福时、赢得胜利时，只想到庆贺，而很少警觉有灾祸埋伏在里面。若有谁不识时务地指出可能的灾祸，还会认为晦气，受到责罚。

这也体现在“失败是成功之母”的格言中。不是说这句话不对，它是很对的。而是说，既然“失败是成功之母”，那成功是失败的什么呢？却没有这方面的警示。前者有鼓励、激励失败后不气馁、不退缩、百折不挠、去争取成功的作用；但缺失了对成功也可能是失败的什么的警觉，失败就可能潜伏在成功中了。人们常说好事可以变坏事，坏事可以变好事。但着眼点也更多的在坏事可以变好事上，不在好事可以变坏事上。所以出现了坏事，鼓励变好事的教导不少；而出现了好事，防止变坏事的提醒就少得多了。

有不少从失败走向成功的范例，这也应验了失败是成功之母的格言。但也有不少从成功走向失败的案例。究其原因固然很多，而被成功冲昏头脑，刚愎自用、以为自己绝对英明正确、听不得任何不同意见，乃是一个多见的、引人注目的原因。经济领域有，军事领域有，科技领域有，政治领域也有；普通人有，名人有，伟人也有。这又印证了“福兮祸所倚”的古训，可惜常常被人们掉以轻心和漫不经心了。

得、成功、胜利，都是令人高兴的事情。高兴也是人之常情，也是应该的。但正如失败是成功之母一样，成功也可能是失败之母。失败可以化为成功，成功同样也可以化为失败。所以成功之后，绝不能沉溺于成功中，更不能被成功冲昏脑袋，而要想到、警觉里面可能潜伏着失败。就是成功，也不可能十全十美，无懈可击。里面也会有不足，有瑕疵。虽不能因为白璧微瑕而否定白璧，但也不能看不到微瑕。

居安思危。不仅居安而思危，成功、胜利也要思危。居安不思危，安会埋伏着危；成功、胜利不思危，成功、胜利也可能化为失败。

请记住塞翁得马的教训。