生存是空虚的

生从之所以空虚，主要表现在以下几个方面：第一，在生存的全形工中，“时”与“处”本身是无限的，而两个人人的拥有是极其有限的；第二，实现唯一的生存方式，只是所谓“刹那的现在”的现象；第三，一切事物都是相关联的、相依凭的，个体不能单独存在；第四，世上没有“常驻”的东西，一切都是不停的流转、变化；第五，人类的欲望是得陇而望蜀，永远无法满足；第六，人类的努力经常遭遇障碍，人生为了克服它，必须与之战斗，予以解除。

曾经存在的东西，如今已经不复存在。现在不存在的恰和曾经不存在的东西一样。然而现在所有的存在，在转瞬间，又成了 “曾经”存在。所以，“现在”尽管是如何的稀松平常。也总优于过去的最高价值，因为前者是现实的，两者之间的关系，如同“有”之对于“无”。

在人类悠久的历史中，我们突如其来的生存在世上，又倏而归于虚无，恐怕连自己也感到惊奇不已。午夜思维，我们难免感叹我们的生活一天比一天贫乏，因而心里隐藏一种意识：如果那取之不尽的源泉属于我们所有，我们不就可在其中得到生命之“时”？

只有“现在”才是真实的，其他的一切不过是思想的游戏，所以，人生的目的，人生的最大真理是及时行乐。但这种见解，也是最愚蠢的见解，因为在其次的瞬间就不复存在，如梦幻般完全消失，这样的收获，绝不值得我们费偌大的苦心和劳力去争取。

我们的生存，除了“现在”渐渐消失外，在没有可供立脚的任何基础。

这个世界不可能有任何种类的安定，或任何的持续状态，一切都在不停的旋转和变化，持续的、急迫地飞舞着，我们就是在这个世界的网上，不停的行走，不停的运动，借以支持。这样的世界，所谓“幸福”，连想象中也不可得。

我们虽经常期待更好的生活，但一方面却屡屡对过去的事情怀着悔悟和眷恋

个人的愿望是永不知足的，满足一个愿望，接着又产生更新的愿望。如此衍生不息。永无尽期。这个意志本身以为它是世界的主宰者，万事万物都隶属它的管辖。所以，意志所感满足的，不是“部分”，它非要“全体”不可。而“全体”是无解的——

从健康和生活的两方面看，生命之始与终之间的道路，常呈下坡之势。欢乐的儿童期，多彩多姿的青年期，困难重重的壮年期，虚弱堪怜的老年期，最后一段是疾病的折磨和临终的苦闷。每况愈下。

了解人生的幻灭是最正确的。能做如是之想，则一切问题都迎刃而解。

过去，未能利用机会猎取某种幸福，或捕捉某种享乐，以后才来后悔，才来嘀咕，这是最傻不过的事——即使能利用所有的机会，如今又能残留些什么？你我不都一样只剩下一具记忆枯燥的木乃伊？我们所能获得的东西，全都如斯。

一切人间的享乐都是空虚。

生物愈高等，意志现象愈完全，智力愈发达。烦恼痛苦也就愈显着。如此，欲望、烦恼循序接踵而来，人生没有任何真正价值。只是由“需求”和“幻灭”所支使活动。这种运动一旦停止。生存的绝对荒芜和空虚便表现出来。

任谁也不认为自己“现在”是非常幸福的，若做如是之想，那么他是完全被它所醺醉了。