雨后雪山寺
长久以来，陶渊明笔下的桃花源成了无数文人墨客的梦幻，成为失落的人间天堂的象征。陶渊明这样描写桃花源：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这个令无数文人魂牵梦萦的桃花源，其实就是一个自然环境优美，人文环境和谐、安逸、舒适的田园世界。
秋日的早晨，我们绣惠的五个驴友冒着蒙蒙细雨，再登梭庄雪山寺。梭庄位于相公庄镇北部长白山脚下，这里汉末就有了人迹，晋隋时代即开始有人居住，唐代晚期正式建村，距今已有1000多年的历史。这里山清水秀，人杰地灵。
坐车从西头进村，首先映入眼帘的是屹立在大街西首的文昌阁。此阁建于大明嘉靖年间，经万历年间的大规模扩建，用来供奉文昌帝。沿文昌阁向东，路过一些老门楼，东南角一座稍显破旧的院落，是已被定为重点文物保护单位的李氏宗祠。除了上面介绍的几处古迹，梭庄至今还保存着众多珍贵的文化遗迹，如石板路上的大脚印、明万历年间大戏楼遗址、药王殿、元音楼、青龙泉、梯子崖、镇护风水石雕狮子、千年古槐、卧龙槐、奎文池、七十二崖头、“金星爷”陨石等，并保存有不少明清时期的民居。
梭庄村是一个山林面积大、植被茂密，独具山区特色的村落。村东各峪泉眼众多，常年溪流不断，松间泉、上方井、青龙泉等都曾载入史册，有一河、二沟、十三峪、七十二泉之称。茂密的山林中，有古银杏树、古槐树和种类众多的山果、乔木、灌木，中草药资源丰富。
因为增加了新的驴友，我们几个老驴的行程加快了许多。过去来时要休息4—5次，而今天或许是下雨的缘故，也或许想在新的驴友面前显摆显摆，都走的特别轻松，沿途的桃树上掉下好多桃子，红艳可餐，在松间泉边休息时洗来吃，清脆、香甜，满嘴飘出淡淡清香，令人心旷神怡。
新驴友第一次跟着我们爬山，显然准备不足，登上雪山寺的时候，已经休息3—4次，再也爬不起来，坐在上方井的石盘上，大声喘着粗气，嘴里不住说着：深山人少，空气清香，真是世外桃源了……
在陶渊明的时代，到处是荒山丛林，没有人烟的地方有很多，在那个时候，要找一个地方隐居是很容易的事。随着人口的增加，耕地的开发，政治势力的延伸，可以隐居的原始区域越来越少。普天之下，莫非王土，既然都是王土，就要交税，就要供养那些腐朽的官吏，难怪唐代的诗人有这样的感叹：“纵使深山更深处，也应无计避征徭”，王维、韩愈、刘禹锡等都以为陶渊明描写的桃花源只有在另外一个世界才可能存在。
千年之后，他们没有想到：华夏民族耕者其田，不交赋税的梦想变成了现实。
看着驴友神态疲惫的情景，闭上眼睛，静静细想：为了追求美好的生活？每个人东奔西走，由于内心欲望的不同，我们自己心灵的桃花源又在哪里？
眼前的雪山寺位于长白山山腰，史料记载为宋范仲淹所建，在宋元时期曾与江苏镇江金山寺、杭州虎丘灵隐寺齐名，有来自全国各地的高僧大德在此清修。寺院历经官宦名人重修，最后一次大规模建设于清嘉庆年间，于民国年间末落，是历史上章丘八大�爸坏�“黉塘夜雪粉妆城”所在地。至今残殿遗址达三百余间，自元至民国间跨时限七百余年的碑碣八十六方，汉遗古井——上、下方井俱在，郑公书带遍地皆是，为他处所无。雪山寺周围树林茂密，树种有二十种之多，森林覆盖率达90%；其间已知的飞禽走兽达10余种；山前有水库一座，长年不竭，山间泉水潺潺，自然风光秀丽，可谓山青水秀。由于地理位置偏僻，人迹罕至，至今仍保持着原始的自然状态，正是我们理想中的世外桃源。
面对工作与生活的压力，有时我也和朋友开玩笑，我们搬到深山老林来住吧。或者我们相约八月十五晚上，风清月高之时，我们在山上聚会。坐在山石上，微风轻轻吹来，仰望天空，你能感受到：心地澄明，一轮月，一阵风，独坐幽林，让心与时光朴素相融。此时，山上很静，静得就像从刚作完的画里流淌出来的一缕缕微光，清新得让人无所适从。
久居闹市，才会有对田园生活的向往，那是一种超脱遁世之念，只觉远离万丈红尘，避开世俗纷扰，就是禅者之心。置身其间，才能洞明开阔。当我慢步田埂、穿过竹海，与自然相邻、与山水伴。就能聆听到鸟的啁啾、蛙的激荡、虫的呢喃……让每一片树叶与山花的经历，全都化作细胞在我身上储存。再看这山光，一景一情，如诗如画，我只要闭着眼，云在肩头流过……
山水之间，枝枝叶叶，声声鸟鸣是抑扬顿挫的标点，在茂密纵深曲径间，遥望那一望无际的碧绿的原野、始终觉得远处那片茂密的森林才是我们人类前途、命运和幸福的最后保障！自然的美丽是我们理想的生命之源……