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李卓玛和她的“大河小说”

作者: 雪落林川2016/03/02经典散文

卓玛腼腆,卓玛内秀,卓玛有才。

我和卓玛都来自土乡互助。她姓李,我的外婆家也姓李,皆为李土司后裔。我母亲从东沟乡嫁到林川乡后,把土族的血统带到了刘氏门中,但在之后的家族繁衍过程中,发生过一些阴差阳错的事情,我的族群身份因此变得暧昧不明起来。可喜的是,卓玛保留了她清晰的族属渊源,并且成为土族80后作家中的佼佼者。

当下的青海文坛,活跃着很多互助籍作家诗人,大家经常在西宁以各种理由品酒读诗,交流创作,偶尔也会辗转回乡,不醉不归。兴奋之余,现场能够即兴填词作诗的能人也不在少数。然而,在这样热闹且散发着文学气息的聚会现场,绝少看到卓玛的身影。究其原因,除了路途较远和性别身份等外在因素,最主要的是她特立独行、喜欢安静的气质类型。在那些聚会的夜晚,当一个个作家诗人变成醉仙扶墙而行时,卓玛则借助一盏台灯和一台电脑的简单组合,用键盘敲打红尘,用心灵对话自然,用文字擦亮自己

卓玛22岁参加工作后开始大量发表作品,这些作品主要由长篇小说构成,诸如《泪做的仙人掌》《卧底警花》、《吐谷浑王国》(两部)等等。作为同代人的我,每当翻开她的长篇小说时,内心不禁赞叹,继而感到汗颜,最后就剩下惶恐不安了。据我所知,卓玛曾经就读于中国计量学院的质量管理专业,尽管文学创作与学历背景没有必然联系,但是心怀梦想的卓玛显然不满于既有现状,她继续展现了超强的“学霸式”探究能力,随后读完了西安邮电学院通信工程的本科专业。当亲友们都以为她从此要在通信技术行业一展身手之时,卓玛却悄然转身,回乡做了一名老师。其实,从事文字工作的人都明白,老师这一职业除了教书育人,也比较适合文学创作。老师被称作“人类灵魂的工程师”,而作家诗人们的作品不就是在解析人性、塑造灵魂吗?别的不敢说,单说互助籍的作家诗人们,绝大多数都是老师出身。然而,卓玛更让人佩服的是——不仅要完成教学任务,还要进行文学创作和操持家务,如此繁忙的生活节奏中,她又考取了青海师范大学的教育硕士。虽然硕士毕业时,卓玛已经从学校调任互助县文联了,但这一切足以证明她的勤奋与执着。

卓玛勤奋于文学创作,更执着于文化追寻。

我们知道,文化是探寻一个民族历史密码和现代传承的核心视角。在有着文化“高大陆”之称的青海,多民族聚居的地理格局造就了其多元共生的文化生态,这种文化生态集中表现为融神话、诗史、传说、歌谣和历史于一体的民族民间文化。因此,丰富的民族文化与独特的精神传承也就成为了青海作家非常重要的创作资源。卓玛是土族作家,其族源可追溯到辽东草原的檀石槐可汗,这位领袖人物在统一鲜卑各部,东败夫余、西击乌孙、北逐丁零,一路西进后,最终绘就了草原王国吐谷浑的灿烂伟业。当然,今天的学者依旧在讨论土族的来源问题,他们的讨论都要依据可考的历史资料。在土族文化的探飞希淙皇妨辖衔逊Γ让衩橇粝铝舜罅康氖肥岛涂谕反场J抵噬希庑┟窦湮难У慕彩龈呃芬庖濉>湍檬肥裕且恢止爬虾晡暗拿窦湫鹗拢卦诮彩鲆桓雒褡宓闹卮罄肥录臀幕淝ǎ谡庑┖甏笮鹗轮校肥包容了这一民族的生活信息和文化信息,汇聚着大量的氏族社会生活的真实图景。可以说,史诗是一个民族早期生活的百科全书。

许多年来,土族作家文人在民族历史这一-题材上保持了相对的谨慎,鲜有作家涉及土族历史这一重大命题。在既有的土族小说、诗歌和散文中尚未见到以土族源流为命题的长篇巨制。从这个意义上讲,卓玛的小说《吐谷浑王国》显得尤为重要。我们尚且不论其小说技法的高低,仅从选题这一角度而言,足以让人叹服。三卷本(第三卷正在创作中)的《吐谷浑王国》卷帙浩繁,雄宏大气,视野开阔,想象瑰丽。小说将王国的艰难崛起、日渐衰落与个体存在的铮铮铁骨、命运无常融合起来,为我们呈现出一派粗粝而久远的土族历史画卷。

在上世纪30年代的中国文坛上,作家李劼人曾以中国近现代历史的发展变迁为基本线索,完成了三部曲式的历史性宏篇巨着《死水微澜》《暴风雨前》《大波》。因其具有多卷本、连续性并带有历史意味的特点而被学界称为“大河小说”。尽管卓玛在小说创作之路上与前辈名家不可并论,小说主题意蕴与时代特点也各具经纬,但她追求“多卷本、连续性并带有历史意味”的小说创作意识和为之付出的努力,在当下相对浮躁的写作生态中,表现出独有的冷僻之美和柔韧之艳,因而意义重大。

阅读卓玛的小说,我们可以清晰地感知到,“彩虹”这一极具象征意味的词语在她笔下显现出更为深刻的涵义:“那不是天上的七色彩虹,那是画在人们心上的彩虹,可以给人们带来希望,带来战胜困难的勇气。”我想,这正是作家所要传递给读者的——那份源自土族儿女智慧和力量。《吐谷浑王国》虽为历史题材,但拨开历史的云雾,我们最终读到的还是人,以及高贵的人性,人性所传递的精神,精神所折射的价值。正是这些不朽的价值,诠释并丰富着土族儿女赖以尊崇的彩虹意蕴。

在青海,写小说的作家不多,土族作家更少。卓玛用80后少有的方式为我们呈示了土族的历史波澜和文化河流,我们回应的方式当是认真阅读作品,分享蕴含期中的民族智慧和作家创作的艰辛与幸福。 

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