清幽竹江

竹江岛又名竹屿，在霞浦县南部、东吾洋北侧，以岛上产竹，四周临水而名。岛呈不规则长方形，地势东高西低，基岩和沙泥海岸，岸线平直。南宋时，张、郑、陈、孙四姓相继迁此定居。明时屡遭兵燹他迁，清康熙间（1662～1722年）复梓。竹江岛是一个浮岛，涨潮时小岛便浮起来，落潮时候岛便落下去。竹江这片浩瀚的海，曾在我的心灵烙下一抹淡淡的喜悦，一缕淡淡的愁绪，刚回霞浦工作参加社教工作队，第一站便是竹江。海潮拍岸的幽静浮岛令人迷恋，那时的我多渴望有一天也像空中回翔的海鸥，停留在这里。多年后，竹江依然时时撩拨我的情怀。　　　　　　——题引

重临竹江，目的是看汐路桥，这桥系连接陆地与竹江岛的石桥，桥为东西走向，因路和桥建在滩涂上，涨潮没于海水中，退潮时才能行走，故称汐路桥。清乾隆年间由乡绅郑绣轩倡建，至嘉庆十六年（1811）郑启昂耗巨资建三年而成，后被潮水冲垮，其子郑琼森又进行三次大修才得畅通。由于地处海涂泥泞中，建路时，路基用松树打桩、铺垫杂木草皮，然后铺上条石横竖三层砌成。全长3651米，最宽1.8米，途经六座桥，最高2.9米，其中有四座桥，桥孔上下二层，边有小孔，具有排潮防潮作用，是目前国内罕见的海埕石路桥建筑，也是至今发现最长的古代海埕石路桥，2009年被确定为省级文物保护单位。汐路桥是竹江这个岛村村民的一个外出通道，每至潮水退尽渡船无法行驶时，群众可通过该桥步行至陆地小马村。同时，汐路桥也是村里的“风景桥”，每年都吸引着不少游客前来观光。因年久失修，该桥出现桥墩倒塌、桥身塌陷等现象，还有部分桥身被滩涂泥泞淹没不见天日，在整座汐路桥已废弃七年之后，去年初，霞浦县沙江镇政府将竹江汐路桥整修列入一事一议项目，投入百万元，采取以旧修旧的方法，对损坏坍塌的部分跨越港汊石桥以及石垛进行修复，对塌陷的桥身进行提升抬高，同时，对汐路桥进行全面清淤，还其本来面貌，值得称叹。

来时正是暮春时节，走在弯曲的汐路桥上，看空中挂晒的猎猎飞扬的海带，有种奇妙之感。海上有蓝雾，灰黑的船正朝向远方驶去，则有一种灵动而飘逸的感觉，眼前的景象很美很美，尤其海边的斜坡上，一片桃红花迎风招展，如微笑，如软语。曾经是草房的渔屋，如今已变成排列有序的红瓦屋之渔家，缕缕炊烟随风飘荡在碧海蓝天中，螺声犬吠里，混杂着渔人们奔放的俚歌与粗嗄的吆喝，偶尔一群海鸥掠空而过，让懒散的野鸭鹅群，就如梦初醒似的伴着夕晖，这一切的景象，也只能在这世外桃源才能有所感受到。面对着海，远离了繁华喧嚣的都市，日暮以后的时刻，最是难忘，风雨拍涛，不时交响在耳旁，撩拨心弦，沁人胸臆，仿佛失落什么，也仿佛获得了什么，一失一得，一怅一乐，总是亘古相循，未知若干年后何人会有此情怀来此伫立。

竹江村是个孤岛，岛上群众都以海上养殖为生，信仰妈祖由来已久。竹江天后宫，四面环海，坐落于前澳埠头，1988年列入县级文物保护单位。据张氏家谱载，始建南宋庆元年间（公元1195—1200年），并有诗证：“庙祀庆元隆筑屿，香烟天圣接湄州。”清康熙二十九年扩建，为单檐歇山顶木结构，呈衔接式大小两宫的整体布局，两座面板三进深五间，正门外有东西辕门、照墙。门上五层门拱，中悬五龙缠绕神碑“天后宫”，宫内两处藻井呈圆形，以七层门拱装嵌，戏台环楼腰壁南北长二十余米，均雕刻高浮雕人物、花卉、禽兽、城垛的油彩画。妈祖信仰源起中国闽越地区，从产生至今，经历千年。作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾有过的。而历代皇帝的尊崇和褒封，又使妈祖文化的影响范围，传播面越来越广，逐渐走向东南亚，走向全世界，可谓“天后之神”。自宋代之后，妈祖祭奠的主要表现形式可分为庙祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭五种。霞浦县沿海各乡镇，许多的民间活动几乎都与妈祖信仰有关。新船首航、春节社戏、渔民赴外作业、商人赴外经商，人们都要先到庙里向妈祖神灵祈愿、膜拜，借得信物，通常为庙中的红旗，挂在自家屋顶或船上以示妈祖永伴左右。妈祖走水则是竹江村民用来纪念传说中的妈祖女神，在海上救父、救兄和救护遇险渔民而开展的一项特色民俗活动，不仅凝聚了亲情乡亲友情，还培养了年青人的团结互助精神。妈祖走水，大概属于海祭，这种纯粹的民间祭礼一般在海边渔村流传，具有地域的独特性、广泛的群众性和别开生面的观赏性。在霞浦，妈祖走水活动，最典型的当属沙江镇竹江岛。每逢这一天，在外做事的人都会赶回岛上。当地人说，妈祖走水时刻从来不会下雨。如遇下雨天，天会晴；如遇大太阳天，又会下点雨调剂一下。在当地人心目中，无论老少，妈祖真得很灵。妈祖走水，分“走水”和“抢水”。“走水”象征妈祖亲临海滨巡视，保佑渔业、养殖丰收。“抢水”则因妈祖所经之境，不但蛎产可望丰盈，而且人畜平安，所以，各村均选派精壮青年，候在妈祖回宫路道，拦途抢轿，让轿子路经自家村子回宫，此谓之“抢水”。随着阵阵敲锣声和鞭炮声响起，村民们抬着两顶坐着妈祖神像的轿子，在竹江村街道上奔跑起来，随后，人们把轿子抬到海边，海水刚涨到滩涂，妈祖走水活动便开始了。只听三声神铳响起，十数名壮汉抬起轿子，在敲锣手引导下，冲向预定海域，溅起层层浪花。轿手们在海水中大约跑了100多米便停了下来，把轿子抬高放下，反复沾水36次。沾水仪式结束后，大家又抬着轿子原路返回，玩起“抢水”。这一活动，渐渐演化为霞浦妈祖信仰所独有的民间传统习俗。

庸碌历程，遗落不少记忆，回首捡拾只能意会，不能言传，唯有在这里，才体会出真实的生活，找到被繁华闹市埋没而失落的自己，洗净心中的烦忧，让万物皆成尘烟、流水，降落，沉淀，逸逝，不复腾扬了，在这儿可以放弃了必然把捉不住的幻像与忧郁，转而享受空灵的氛露祥和……