山水瑶寨黄家畔

郴州多山。高山必有好水。郴州那些大山深处最隐蔽的地方，往往有瑶族同胞栖息。

年少时，大约是哪个冬天吧，父亲曾带着我去五盖山枫林庵下的棉花龙瑶寨买草药。在那低矮、厚实的抖墙屋灶头上，瑶老倌老盘，用铁鼎罐熬了两个时辰的茶水，硬逼我喝了一小碗。虽说少年懵懂，那次我却清楚记得，小碗稠密的熬茶，进口时苦涩，滑过喉咙后却格外香醇。然而，我喝下去半个时辰不到，便感到头重脚轻，天旋地转，神情恍惚，飘飘欲仙。老盘发现苗头不对，说了句，“拐场！这后生伢子醉茶了。”老盘赶紧调制一碗汤，硬生生灌进了我嘴里。我昏睡到第二天晌午才苏醒过来。

茶能醉人。我从苏仙区棉花龙瑶老倌老盘那小碗熬茶里得以认知；并在脑海里烙下了瑶民如大山那般质朴、憨厚、深邃、神秘的印记。

近年来，闲暇时我喜欢爬山、看山，喜欢在苍茫大山深处的森林里聆听林语风声，呼吸清凉气息，这或许与我少年时在棉花龙瑶家醉茶的亲身经历有关吧。

在岭南，瑶族是一个十分古老的民族。他们有土语、有自己的生活习俗与服饰，却无文字。一路走来，我品尝过资兴市回龙山二峰寨瑶家的野生蜂蜜，大口吃过北湖区保和瑶家的土腊肉，大碗喝过临武县西瑶自家酿造的米酒。而宜章莽山的黄家畔瑶寨，在郴州南方之南，听说过，但从未去过。

宜章县黄莽旅游公路，打通了莽山国家森林公园的交通瓶颈，也撩开了黄家畔瑶寨的神秘面纱。坐落于莽山蜡烛峰山下的黄家畔瑶寨，从明朝正德年间（公元1506年-1521年）走来，不不，它应该是从远古走来，并走过山、走过水，走过沧海桑田、日月星辰。

放眼眺望，黄家畔瑶寨被群山环绕，村寨错落有致，茶园、梯田层次分明，地势东高北低；乐水河由南向北流淌，是珠江真正的源头。恰恰是这条清澈见底、奔流不息的乐水河，将黄家畔一分为二，俗称大黄家畔和小黄家畔。

年近七旬的瑶民老黄，是当地小有名气的文化人。说起黄家畔的过往，他如数家珍：“黄氏是黄家畔最早原住瑶民。五百年风雨沧桑，黄氏子孙一直秉承12字家训，守孝、悌、礼、忠、义、信、廉、耻八字箴言，戒嫖、赌、嗔、谣四字省身。故黄氏瑶族不排外、行大义、存善念、济苍生。所以，才有后来赵盘杨曹过山瑶、排瑶在此安居乐业。现在，我们寨子里80%都是瑶族。”

老黄并非信口开河。我看过他收藏的清朝道光二十一年修的族谱，黄家畔瑶寨的前世今生，确实如他所言。

人文黄家畔瑶寨，有多太的故事。老黄带着我们从大黄家畔走到小黄家畔。他叼着烟枪一路走，一路说。而我仿佛在穿越时空隧道。触摸黄家畔乾隆年间修建的门楼，我似乎看到了闯王李自成余部饮马乐水河、浴血大莽山的刀光剑影。观瞻黄氏宗祠，在断垣残壁、杂草蔓延的古道中，我好像听到了朱德总司令在驻守黄家畔六天里，号召瑶民打土豪、分田地，举起工农义旗、扛着梭镖、猎枪、大刀，奔向井冈山的声音。仰望有近百年历史、现已荒凉的黄家畔学堂，透过落锁的厚实木门，我仿佛看见了湘籍著名艺术家李谷一等新中国第一批知青们，热血沸腾、斗志昂扬建设莽山、绿化莽山、支教莽山的背影。

至于黄家畔瑶寨特有的“祭蛇神”“莽山赛鼓”“赶庙会”等传统习俗，传承了几百年，那是瑶族的魂、瑶民的根，当然值得铭记、传承。

黄家畔如此厚重的人文背景，被列为“中国少数民族特色村寨”、被授予“省级历史文化名村”，我一点也不感到意外。

山水黄家畔瑶寨，则是一首诗、一幅画、一曲苍穹与田园完美融合的交响乐章。蜡烛峰巍然屹立，直插云霄。蜡烛峰是当地瑶民心目中的圣山。老黄告诉我们，无论莽山如何云遮雾绕，唯独盘绕在蜡烛峰顶的云雾，一般不会超过半个时辰，便云消雾散见峰顶。

一行人冒昧造访那天下午，恰遇莽山雨雾交替，蜡烛峰若隐若现。老黄说得神乎其神，我特意伫足于黄家畔桥头，观望蜡烛峰顶的云雾是否如他说得那么神奇。结果我服了——无风无雨，盘绕在峰顶的云雾，不一会功夫，便无缘无故竟完全散去。而更奇的是乐水河，我们到莽山连续三天大雨，连猴王寨的溪流都有些浑浊。乐水河虽然涨水，却明净、清澈。

风雨暂停的间歇，黄家畔天空清新、透亮。抬头仰望，鱼鳞云游弋蓝天；那层层叠叠的梯田、茶园，显现出碧绿本色，正茁壮成长；一群鹭鸶从山那边飞来，掠过半山腰的翠竹林，落在乐水河旁的千年乌桕树上。蓝天、黛山、梯田、流水、茶园、古寨、炊烟、余辉，构成一幅远近相衬、浓淡相宜、色彩斑斓的瑶家天然山水画卷。我陶醉了。

孔子云，知者乐水，仁者乐山。黄家畔山高水长，田土肥沃，宛若世外桃源、方外隆中。难怪黄氏瑶族祖先五百年前，翻山越岭，千里迢迢，从广东乳源迁徙至此安营扎寨、繁衍生息。